★100個典故裡的故事，讓你快速了解西方文化，早日成為世界人。★

 

看似單純的典故背後，有著曲折豐富的故事。

抽絲剝繭，恰如羚羊掛角，看似無跡可尋，實則暗藏玄機。

 

以典繫文，以文明典。

在故事裡了解典故，在典故裡了解西方文化。

 

由於文化的差異，我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時經常會遇到典故上的認知障礙。特別是隨著國際交往的日益密切，以及留學的低齡化，大家都會關注一個問題：東西方文化的差異應該如何避免，我們是否能夠早些的瞭解西方文化、以便更快適應海外的生活？

 

相信本書以豐富的知識和史料，來講述的各類典故的精彩故事，既能成為你生活中不可或缺的精神食糧，也能成為你了解西方文化的一把鑰匙。

 

諸神的花園－來自神話的典故

上帝之手－來自聖經的典故

薄伽丘的書房－來自民間傳說的典故

繆斯的恩賜－來自文學作品的典故

克莉奧的書卷－來自歷史的典故

作者介紹
劉思湘

曾攻讀文學和歷史兩大專業，西方文化的研究者，他知道怎樣才能讓文學走入民間，如何讓歷史變得淺顯易懂。當前，他同時為多家報紙和雜誌撰稿。
譯者介紹

第Ⅰ章 諸神的花園——來自神話的典故

014｜ 皮格馬利翁效應（Pygmalion effect）——心理暗示的力量

018｜ 俄狄浦斯情結（Oedipus Complex）——戀母情結

022｜ 斯芬克斯之謎（sphinx）——誘惑與恐怖

025｜ 阿耳戈斯（Argus）——警惕的衛士

029｜ 西西弗斯(Sisyphus)——永無止境

032｜ 繆斯（Muses）——藝術的代名詞

037｜ 普羅米修斯（Prometheus）——解放與希望的象徵

042｜ 潘朵拉的盒子（Pandora's Box）——絕望與希望並存的未知

046｜ 豐饒之角（Horn of plenty）——富裕豐饒的象徵

051｜ 在玫瑰花底下（under the rose）——祕密

054｜ 翠鳥（Alcyone）——幸福

056｜ 蘋果之爭（An Apple of Discord）——禍根

060｜ 阿喀琉斯之踵（Achilles' Heel）——強者的隱憂

064｜ 希臘人的禮物（Greek gift）——包藏禍根的禮物

069｜ 伊塔刻島（Itaca）——故鄉

072｜ 海妖之歌（Sirens's song）——蠱惑人心的蜜語

077｜ 珀涅羅珀的織物（Web of Penelope）——永遠做不完的工作

080｜ 水仙花（Narcissus）——自戀情結

084｜ 金羊毛（Golden Fleece）——理想與幸福的追求

090｜ 阿里阿德涅的線（Ariadne's thread）——解決問題的線索

094｜ 奧吉亞斯的牛圈（the Augean stables）——最骯髒的地方

097｜ 槲寄生（Viscum album）——幸福

101｜ 地獄之犬（Cerberus）——冥府守門者

106｜ 安泰俄斯（Antaeus）——力量自有其來源

109｜ 赫爾墨斯（Hermes）——欺騙

113｜ 潘神的迷宮（Pan's Labyrinth）——逃避到夢境

116｜ 美杜莎（Medusa）—&mdas...

前言



用典是中國古詩詞中常用的一種表現方法，其主要特點是藉助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達自己的某種願望或情感。如果用典得當，不僅可以使語言更加精練，還可以使意境更為深遠。

 

同樣地，在西方文學中，也有大量的口頭流傳和文字記載下來的典故。這些典故讓語言變得鮮活，使人們更容易溝通思想。但是，由於文化的差異，我們在閱讀西方小說、典籍或是看西方的影視劇時，經常會遇到典故上的認知障礙。特別是在這個一體化的世界裡，不同的文化日益交融，那些典故更是成為了瞭解西方文化逃不掉的功課。

 

典故經常被定義為：一種透過直接或間接引用過去或現在的某些特別事物，從而創造特殊文體特徵的表達。但要注意的是，巧妙地運用典故，要基於典故起源和具體上下文之間極其相似的語言背景。

 　

比如，有這樣一則典故「An Apple of Discord （蘋果之爭）」，說的是珀硫斯與海洋女神忒提絲在奧林匹斯山上舉行了婚禮，所有的天神都受邀參加了慶典，唯獨忘記了紛爭女神厄里斯。

 

厄里斯非常生氣，就在舉行婚禮的當天，偷偷將一顆金蘋果丟到了宴會廳，蘋果上刻著「給最美麗的女神」的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜以及愛神阿芙洛狄忒都聲稱金蘋果應該屬於自己。

 

宙斯不想為這件棘手的事做裁判，就把這個難題交給了美貌的牧羊人帕里斯。

 

最終，阿芙洛狄忒的承諾讓年輕的帕里斯動心了，拿到了金蘋果，帕里斯也如願以償得到了世間最美的女人——海倫。

 

但是，因為一顆金蘋果的爭執卻最終導致了特洛伊戰爭，而蘋果之爭也就成為了災難、麻煩、爭端的代名詞。

 

再比如，源自《聖經》裡的一個典故——Judas Kiss（猶大之吻），說的是在逾越節之夜，耶穌的門徒猶大帶領一群惡徒來到耶穌的住所，他吻了耶穌的額頭，惡徒們一看便知，於是耶穌被捕遇害。後來，「猶大之吻」的典故廣泛應用在許多文學作品和日常交談中，用於暗示背叛的行為。

 

可見，每一個典故都蘊含著豐富的內涵和外延，但是如果你簡單地將「蘋果之爭」等同於「災難、麻煩、爭端」，將「猶大之吻」等同於「背叛」，意思雖然沒有錯，卻很無趣。

 

這是因為你把典故簡單地公式化，忽略了典故本身的故事性和文學美。

 

基於此，本書側重於關於典故的故事性講述，只要在故事中瞭解了典故，也就學會了運用典故。

 

在閱讀這些優美的故事之前，我先給讀者簡單講一下典故的來源。

 

西方許多典故涉及的人物和事件來自於文學寶庫，其中的人物或名稱已成為具有類似特徵的人或物的代名詞。例如：Cleopatra（克婁巴特拉），指絕代佳人——這是莎士比亞喜劇《安東尼和克婁巴特拉》中的人物。

 

還有來自古代神話和傳說，其中以希臘、羅馬和斯堪地那維亞神話為多。如：Europe（歐洲）——來自歐羅巴（Europ

米達斯的手指(Midas Touch)
點石成金

米達斯是弗里吉亞國王戈耳狄俄斯和女神庫柏勒的兒子，也有一種說法，說是他們收養的孩子。在米達斯還是嬰兒的時候，就有螞蟻向他的嘴裡搬運食物，有人說，這預示著他將來必然會成為鉅富。

長大後的米達斯繼承了弗里吉亞的王位。弗里吉亞是著名的玫瑰花國度，國內種植著聞名遐邇的玫瑰花，國王米達斯是個出色的花匠，擁有全世界最美麗的玫瑰園。

有一天，米達斯的僕人在花園裡抓住了一個酒醉的禿頂老人。這個老人有一個肥厚的鼻子、一副大鬍子以及兩隻公豬耳朵，他喝得醉醺醺的，說著讓人無法理解的醉話。

人們將他綁了起來，送到了國王面前。米達斯看到這老人，立刻認出了他。原來，這老人正是酒神狄俄尼索斯的養父西勒諾斯，米達斯曾經在酒神節上見過他。米達斯趕緊命令人們給西勒諾斯鬆綁，將他請到賓客的位子上，命人送上
美食佳釀，盛情款待著西勒諾斯。

米達斯招待西勒諾斯的宴會舉行了十天十夜。到了第十一天，酒神狄俄尼索斯來到了米達斯的玫瑰園，看到米達斯對自己的養父如此恭敬殷勤，酒神非常高興，他向米達斯承諾，可以實現他的一個願望，以回報他對自己養父的招待。

米達斯大喜過望，他想了一會兒，向狄俄尼索斯請求說：「我希望能有一種能力，只要我手指碰到的東西，都會變成金子。」 狄俄尼索斯答應了他的請求，給了他點石成金的手指，就帶著西勒諾斯離開了。

米達斯萬分興奮，他第一時間伸出手去觸碰自己面前的酒杯，酒杯立刻變成了黃金的；他伸出手碰了碰玫瑰園裡盛放的玫瑰，玫瑰花立刻變成了黃金玫瑰，金色的玫瑰花瓣閃耀著耀眼的光澤；他不斷地在宮殿裡使用著自己點石成金的能力，將他碰到的物品一一變成了黃金。

最初的興奮過後，米達斯從自己新能力中冷靜下來，他感覺到餓了，便命令僕人送上了食物。可是，當他一觸碰到盤中的麵包的時候，麵包立刻變成了黃金麵包，根本無法食用。

米達斯現在發現，自己的這項能力可能會成為一個巨大的災難，他開始驚慌起來，不知如何是好。就在這時，米達斯年幼的小女兒走了過來，扯著父親的衣角，想要父親抱她。看到自己可愛的小女兒，米達斯本能地抱起了她，他的手指觸碰到了女兒的肌膚，柔軟細嫩的肌膚立刻變成了硬梆梆冷冰冰的黃金，整個人也變成黃金雕像了。現在，米達斯國王更加懊悔他的選擇了。他跪了下來，哭泣著向狄俄尼索斯禱告，「我錯了，黃金根本比不上我的孩子重要，它不能替代真實的東西，求你收回這黃金手指，將我的孩子還給我！」狄俄尼索斯聽到了米達斯的祈求，知道他已經理解了財富的意義，答應了他的請求。他讓米達斯前往派克托羅斯河裡洗澡，米達斯照著做了，當他的手觸碰到水面時，河水裡的沙子立刻變成了黃金，隨後，他的能力也消失了，他的小女兒也恢復回來模樣了。

從這以後，米達斯就開始憎恨一切財富。米達斯的故事告訴了我們，人不要太過貪婪，對人而言，還有比金錢更重要的東西。不過，米達斯的故事後來生成了一個典故，叫米達斯的手指（Midas Touch），指的就是點石成金、化腐朽為神奇，非常善於生財的意思。Midas Touch 這個詞經常會被用來形容那些善於理財的大師，比如股神巴菲特，就被人誇讚有米達斯的手指（MidasTouch）。